최욱경은 해방 이후 「나부 이인」, 「작품 E」, 「산」 등을 그린 화가이다. 1950년대 김기창·박래현 부부와 김흥수 화백 등에게서 그림을 배웠다. 1963년 미국으로 유학을 떠나 추상표현주의를 학습했다. 1973년 개인전에서는 단청의 색채와 민화적 모티프, 한지 재료들을 이용한 실험적 작품을 제작했다. 1980년대에는 한국의 산, 바다, 섬의 자연적 곡선에서 차용한 구불거리는 선과 밝은 색채가 결합한 추상화가 등장한다. 최욱경은 조지아 오키프의 영향을 자기화하여 특유의 여성적 색채 추상의 세계를 구현한 작가로 평가 받는다.

해방 이후 국가무형유산 「고성오광대」의 전승자로 인정된 기예능보유자. # 내용 경상남도 창원 출신. 어려서 한학을 배우다가 1904년 진동국민학교(鎭東國民學校) 3년을 수료하고 진동중학을 거쳐 1907년에 진동고등학교를 졸업하였다. 「고성오광대」를 배운 뒤에 이에 관여하다가 1968년 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 「고성오광대」의 연출지도 기예능보유자로 인정되었다. 1969년 사단법인 고성오광대연수회를 조직하여 활동하며, 「고성오광대」의 전승발전에 기여하였다.

고려시대 및 조선 전기의 당악정재(唐樂呈才)에 쓰인 반주음악. # 내용 『고려사』악지(樂志)에 의하면 당악정재인 「오양선(五羊仙)」과 「연화대(蓮花臺)」의 반주음악으로 사용되었고, 정재 중 무인(舞人)의 위치를 변경하기 위한 음악으로 주로 쓰였다. 「오양선」에서는 「오운개서조인자(五雲開瑞朝引子)」다음에 연주되었고, 「연화대」에서는 「오운개서조인자」·「백학자(白鶴子)」·「헌천수령만(獻天壽令慢)」에 이어 연주되었다. 『악학궤범』에 의하면 「오양선」과 조선 전기에 창작된 당악정재 「금척(金尺)」·「근천정(覲天庭)」·「수명명(受...

한약재인 삽주의 뿌리로 빚는 술. # 내용 삽주는 산에 나는 풀로서 그 뿌리가 한약재로 사용되는데 삽주뿌리 중 가늘고 긴 것은 창출(蒼朮)이라 하고, 조금 짧고 끝이 둥글게 맺힌 것은 백출(白朮)이라고 한다. 조선시대부터 있었던 술로 『요록(要錄)』·『김두종본양생서(金斗鍾本養生書)』·『임원경제지』 등에 기록되어 있다. 만드는 법은 『요록』에서는 창출이나 백출 30근을 껍질을 벗기고 깨끗이 씻어서 적당하게 부수어 동쪽으로 흐르는 물 30말에 담가둔 다음, 20일이 지난 뒤에 압착하여 찌꺼기는 버리고 짜놓은 즙은 하룻밤 두었다가...

민음사에서 이윤택의 시 「깽판」·「개꿈」·「자유도시」등을 수록하여 1989년에 간행한 시집. # 개설 A5판, 106면, 1989년 민음사(民音社)에서 나온 이윤택의 세 번째 시집이다. 서문은 없고 3부로 나누어 「깽판」,「개꿈」, 「춤꾼이야기」, 「자유도시」, 「사람냄새」 등 5편의 작품을 수록하고 있으며, 뒤쪽에 자전적 시론 ‘나의 시론 : 시와 자유정신’이 실려 있다. # 편찬/발간 경위 1952년 부산 출생. 1979년『현대시학』에 「천체수업」으로 등단. 시집 『시민』(1983), '밥의 사랑' 등과 평론집 다수. ...

충주 견학리 토성은 충청북도 충주시 신니면 일대에 위치한 평지 토성이다. 가섭산 자락이 동쪽에서 평지를 만나는 지점에 위치한 구릉 말단부에 만들어졌고, 동쪽으로 요도천과 평지가 보인다. 충주 견학리 토성과 관련된 문헌 자료는 확인되지 않지만, 1980년의 지표 조사 과정에서 그 존재가 확인되었다. 두 차례의 발굴 조사를 통하여 남북 축으로 약 58m, 동서 축으로 49m의 방형임이 밝혀졌으며, 추정 둘레는 약 214m이다. 성벽은 중심 토루와 내외피 토루가 있는 토성임이 확인되었는데, 9세기를 전후하여 만들어진 것으로 보인다.

충청북도 충주시 중앙탑면에 있는 삼국시대 고구려의 비. 석비·중원비. # 개설 1981년 국보로 지정되었다. 높이 203㎝, 너비 55㎝이다. 중원 고구려비라고도 하였다. 입석마을에 글자가 새겨진 돌이 있다는 정보에 따라 1979년 4월 8일 단국대학교 학술조사단에 의하여 발견, 조사되었다. 발견 당시 전면(全面)에 바위이끼가 많이 끼어 있어 육안으로는 물론 탁본을 하여도 판독이 어려울 정도였다. 석비의 형태는 석주형(石柱形)으로서 자연석을 이용해 각자면(刻字面)을 갈고 비문을 새겼다. 앞면과 한쪽 옆면에서만 글자를 확인...

충주 분지는 충청북도 충주시 일대에 형성된 분지이다. 충주 분지는 충주시를 통과하는 남한강과 그 지류인 달천변에 형성된 분지 지형이다. 기복이 적은 분지의 바닥을 중심으로 주변에 산지가 둘러싸고 있는 형태를 지닌다. 분지의 바닥 부분은 흑운모 화강암으로 되어있고, 주변의 산지는 흑운모 석영 편마암과 편암으로 되어있다. 충주시는 조선 후기 충청지역의 정치 행정 중심지였다. 전통적으로 충주 분지에서는 벼농사가, 산지 인근의 경사지 에서는 과수 농업이 이루어졌으나, 현재 시가지와 산업 지역으로 변화하였다.

충청북도 충주시 엄정면에 있었던 고려시대 승려 찬영이 입적한 사찰. # 내용 고려 초기에 창건된 것으로 추정된다. 1341년(충혜왕 복위 2)대지(大智) 국사찬영(粲英)이 이절을 유람하던 중 출가를 결심하고 서울삼각산의 중흥사(重興寺)로 가서 출가하였다. 찬영은 또 1389년(공양왕 1) 이 절에 머물렀는데, 1390년공양왕이 불러도 나아가지 않아 이단자로 처벌해야 한다는 주장이 있었으나, 공양왕이 처벌을 허락하지 않았다. 찬영은 이 해 6월 이 절에서 입적하였다. 언제 폐사되었는지도 전해지지 않는다. 절터에는 1393년(태...

충청북도 충주시 소태면에 있는 조선후기 청룡사 경영에 필요한 토지 기능 관련 비. 위전비. # 개설 2004년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 청룡사의 창건 및 경영 등과 관련한 경비를 충당하기 위하여 신도들이 전답을 기증한 내용을 적은 위전비이다. ‘위전(位田)’이란 사찰이나 관청, 학교 등의 경영에 필요한 토지를 말한다. 현재 머리 부분의 옥개석이 일부 파손된 것을 제외하면 보존 상태는 양호한 편이다. 청룡사는 고려시대에 한 도승(道僧)이 창건하였다고 전해진다. 창건설화에 의하면, 도승이 이 근처를...

「취국(翠菊)」은 1950년 2월 『백민(白民)』에 발표된 안수길의 단편소설이다. 이 소설은 내시 집안에 며느리로 팔려 온 여인의 운명이라는 독특한 제재를 다루고 있다. 주인공 여성의 희생이 단순히 억압적인 가족 제도의 결과일 뿐만 아니라, 분이와 시어머니의 애정이라는 인간적인 갈등에서 연유한 것이라는 점에 제재의 특이성이 있다. 인간이 원초적(原初的)으로 지니고 있는 본능과, 그 본능을 억제하면서 살 수밖에 없는 인정의 갈등 속에서 희생된 한 여성의 삶을 형상화한 작품이다.

조선 후기의 문인, 정시간의 시가와 산문을 엮어 1875년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1875년(고종 12) 정시간의 후손 정유규(鄭裕奎)와 정유석(鄭裕錫)이 편집하고 간행하였다. 권두에 후손 정문승(鄭文升)의 서문이 있으며, 발문은 없다. # 서지적 사항 2권 1책. 목판본. 국립중앙도서관에 소장되어 있다. # 내용 권1은 시 53수, 서(書) 5편, 명(銘) 2편, 소(疏) 1편, 권2는 부록으로 만사(挽詞)·제문·유사·묘지명·묘갈명 등이 수록되어 있다. 시는 만시가 15수로 가장 많은 비중을 차지한다....

조선 후기의 학자, 유비시의 시가와 산문을 엮어 1921년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1921년 후손 동영(東榮)이 편집, 간행하였다. 권두에 배동환(裵東煥)의 서문과, 권말에 8대손 동수(東銖)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1·2에 시 215수가 유고의 전부이다. 시 가운데는 산사(山寺)에 대한 것이 많아 작자가 산사를 좋아하였던 경향을 알 수 있고, 표현도 다양하여 시재가 엿보인다. 「증별(贈別)」은 만남의 기쁨보다 헤어지는 아쉬움을 담아서 뒷날에 다시 만날 것을 약속하고 있어 인간의...

측우기는 세종 때 발명되어 사용한 조선시대의 공식적인 우량 측정기구이다. 1440년(세종 22)을 전후하여 발명되어 1442년부터 20세기 초 일제 통감부에 의해 근대적 기상관측이 시작될 때까지 조선 왕조의 공식적인 우량 관측기구로 사용되었다. 현대의 우량계에 해당한다. 금속제 원통형 그릇에 빗물을 받아 표준화된 눈금의 자로 그 깊이를 측정했다. 같은 규격의 기구와 자를 서울의 천문관서와 지방의 관아에 설치하여 전국적으로 우량을 관측하고 보고하는 체계를 갖추어 기록을 보유했다. 첨성대, 금속활자, 한글 등과 함께 한국사의 빛나는 과학적 성취로 평가된다.

개항기 정치인 김옥균이 도로의 정비에 관련된 모든 문제를 정리한 정책서. # 서지적 사항 9장 1책. 필사본. 김옥균이 임오군란 후에 일본에 파견된 수신사 박영효(朴泳孝)를 수행하였던 1882년(고종 19) 11월에 집필한 것으로, 총 3, 050자의 한문으로 되어 있다. 표제명은 ‘치도규칙 治道規則’이며, 통리교섭통상사무아문(統理交涉通商事務衙門)에서 목활자로 간행하였는데, 목판본은 전해지지 않는다. 이 논설은 [『한...

주한미군 부대에 배속된 한국군 병력. # 개설 카투사(Korean Augmentation to the United States Army, KATUSA)는 1950년 8월 15일 이승만 대통령과 맥아더 유엔군사령관 간의 합의에 따라 공식화되었으며, 미군 사단의 부족병력을 보충하여 유지하는 데 그 목적이 있었다. # 내용 6·25전쟁 초기 미군의 심각한 병력 공백을 메우기 위한 방안으로 만들어진 것이 카투사 제도였다. 1950년 8월 국군과 유엔군이 낙동강선에서 방어작전을 수행하는 동안 미 제8군은 미 지상군 전투 병력을 보충...

1904년에, 미국의 남·북 감리회 선교부 합동 위원회에서 한국에서의 선교 활동 내용을 영문으로 발행한 월간 잡지. # 내용 미국 남·북감리회 선교부 합동위원회에 의해 서울에서 발행되었으며, 편집주간은 남감리회 여선교사 하보(S. B. Harbaugh), 경영은 북감리회의 베크(S. A. Beck)가 담당했다. 하보는 1901년 남감리회 선교사로 내한하여 개성을 중심으로 교육 사업에 헌신하였으며, 1906년 북장로교 선교사 허스트(J. W. Hirst)와 결혼하면서 북장로회로 이적하였다. “선교 정보를 널리 알리기 위해” 간...

서울특별시 강남구 신사동에 있는 사립 박물관. # 설립목적 코리아나 화장박물관은 한국의 전통 화장문화를 소개하는 국내 유일의 전문 박물관이다. 옛 여인들의 화장 및 생활 관련 유물을 전시하여 전통 화장 문화의 가치와 자부심을 널리 알리고자 설립하였다. # 현황 옛 여성들의 화장 문화를 보존하고 널리 알리고자 설립한 화장 전문 박물관이다. 설립자인 유상옥이 1930년대 초부터 수집해 온 5,300여 점의 소장품을 기반으로 2003년 11월 개관하였다. 서울특별시 강남구 신사동에 있는 복합문화공간인 스페이스씨(space*c)...

《코리아헤럴드》는 대한공론사에서 국제협력을 강화하기 위하여 1953년에 창간한 영자신문이다. 6·25전쟁 이후 폐허가 된 우리나라의 모습을 세계에 알리고 국제협력을 강화하기 위해 창간되었다. 1953년 8월 15일에 창간한 《코리언 리퍼블릭》을 1965년 8월 15일 《코리아헤럴드》로 제호를 바꾸어 발행하였다. 초기는 타블로이드판 4면을 발행하였으나 계속 증면하여 1961년 7월 11일 대형 스탠더드 4면으로 증면했다. 1964년부터 주간 해외판을 타블로이드판 12면으로 발행했다. 2009년 3월 현재 주 120면을 발행하고 있다.

1592년(선조 25) 임진왜란 때 신립(申砬)을 주장으로 한 조선군과 왜군이 충주에서 벌인 전투. # 내용 1592년 4월부산에 상륙한 왜군 대병력이 파죽지세로 쳐들어오자 조정에서는 북방 방비에서 용맹을 떨친 신립을 삼도순변사(三道巡邊使)로 임명, 이를 막게 하였다. 신립이 충주에 도착한 뒤 4월 24일 부장 몇 사람과 조령(鳥嶺)으로 달려가 형세를 살필 때, 먼저 경상도로 남하했던 순변사 이일(李鎰)이 상주에서 패해 돌아왔다. 이 때 종사관(從事官) 김여물(金汝岉) 등이 “적은 군대로 왜적의 대군을 방어할 곳은 마땅히...